Арсус!

dieKultur, в том-то и дело. Почему, по какой причине женщины хотят добровольно носить на себе реальный символ женского угнетения, специально предназначенный для ограничения женских прав и свобод, и при этом готовы заклевать ученого за рубашку, в которой он никого не угнетал?

Я к тому про звезды Давида и написал, что мне трудно представить еврея, который будет нашивать себе на одежду желтую звезду с немецким словом, обозначающим его национальность.

Сперва прочитал "никакой бороды не существует"

dieKultur, "когда речь идет о странах, где евреи законодательно обязаны нашивать на одежду желтую звезду Давида, поднимается шум о нарушении прав и свобод, угнетении, нацистских ужасах итд... А когда где-то нашивание звезды Давида запрещают - то это как бы и не угнетение, и ни на чью свободу не посягательство. Я этого не понимаю и понимать отказываюсь."

Поправил вас, не благодарите.

TvorTech, в принципе Уилл Смитт и смешные усы с очками друг друга не взаимоисключают. Так и представляю как он в образе кота Базилио: "Зрения нет".

giniol, это те самые способы борьбы которые "чтоб леший не заплутал, перезаправь тулуп справа-налево, а чтобы убить вампира - сними с него носок и утопи в реке, и он будет искать его до самого рассвета"? Фольклор -- ужасно неорганизованная штука, состоящая из домыслов, которые в каждой деревне свои и по-своему трактуются, потому что передаются из уст в уста, а каждый рассказчик что-то может забыть, переврать, или приукрасить собственной выдумкой. Плюс туда же добавляются совсем уж странные умозаключения, построенные на основе личного опыта помноженного на неумение анализировать причинно-следственные связи. Типа шел по лесу подвыпивший, стало страшно, три раза по дереву лбом приложился - сразу послышались крики "ау", оказалось меня ищут, значит способ действенный - заблудишься, бейся лбом о деревья" (не то чтобы такой способ существовал, но механизм формирования поверий примерно такой).

Вот например, в европейском фольклоре оборотень это тот кто надевает шкуру зверя, чтобы в него превратиться. В славянском фольклоре оборотень и вампир -- это одно и то же, вурдалак. То есть труп, который превращается в волка. Так что это, нечисть или нежить?

Кстати, именно христианские схоласты как раз-таки всячески пытались систематизировать, классифицировать и упорядочить демонов, мертвецов, ангелов и прочих существ, и дать им религиозное обоснование, в первую очередь чтобы понять где проходит граница между приемлемыми суевериями и ересью... ну и просто делать им было видимо нечего, куда-то хотелось направить энергию. Да и древнегреческая аристотелевская логика была ими усвоена как инструмент и требовала применения.

Зловещая сорока, не будь ко мне жестока,
Не будь ко мне жестока, жестока не будь.
От палева до срока зловещая сорока,
Зловещая сорока мне предвещает путь.

FaustTheDark, в 5 редакции может, если возьмет домен Бури или Войны.

#746791Nekromiron, на сааамом деле, именно в фольклоре термины "нечисть" и "нежить" синонимичны и взаимозаменяемы. Точные классификации появились тогда же, когда появились всякие дндшки, а изначально все фольклорные чудища в принципе входили в одну категорию "стремных гадов, желающих тебя сожрать/задушить/утопить/высосать/и-так-далее".

Salt, или он заметил что от лезвия меча кусок отвалился -- как раз между двумя самоцветами.