«ПУТЬ ДВАДЦАТИ ПЯТИ НЕПОРОЧНОСТЕЙ

Этот довольно туманный стиль изучается только путем чтения Руководства Двадцати Пяти Непорочностей, которых, как говорят, всего восемьдесят восемь экземпляров во всем Колесе, многие из которых уже испорчены. Они были написаны безумным монахом Йебн Бал Пурой, чье стремление к духовному очищению в конце концов привело его к ампутации частей тела и голодной смерти.

Безумцы, изучающие руководство, не останавливаются потому как однажды прочли и поняли его (это довольно сложный и головокружительный процесс, как мне дали понять). Практикующий этот стиль приобретает несколько способностей, первая из них – фактическое сопротивление старению, ядам и другим несовершенствам тела, таким как болезни. Кожу монахов, практикующих эту технику, не пробивают ни клинки, ни мощные удары, силы их тела и духа так мощно сбалансированы, что они могут выдерживать ужасающие вещи. Я слышал, как мастер искусств меча, практикующий этот стиль, однажды три ночи медитировал над природой бытия, на вторую ночь город, где он находился, снес тайфун, и он остался единственным выжившим (как мне сказали, он оставался совершенно невозмутим).

Я называю безумцами тех, кто ищет это руководство и силы, что оно дает, потому что, говорят, оно настолько идеально балансирует силы тела, что его обладатели становятся гиперчувствительны к своим собственным несовершенствам, что в конечном итоге приводит их к саморазрушению и безумию. По этой причине я не смог найти ни одного живого, кто бы практиковал этот стиль, однако я уверен, они должны быть».

- Руководство по тренировке рук и ног

«ДЕМОН ПЕРЕВОРАЧИВАЕТ ПОВОЗКУ

Сильный внутренний/внешний стиль, наделяющий практикующего невероятной мышечной силой. Хотя он не так осуждается как такие печально известные стили как: Праздные Удары, Дротик Экстаза или Призрачный Клинок Ста Ветров, он, тем не менее, рассматривается как грубый, отступнический и грязный стиль, и поэтому не имеет официальных школ и изучается путем поиска странствующих мастеров. Стиль распространен среди многих известных воинствующих и нищенствующих рыцарей, включая воина-монаха Иппо Кемона, который однажды защищал мост, завалив его волной мертвых людей и лошадей.

Он может изучаться только людьми и дьяволами, у которых достаточно черного Атума. Изучающий этот стиль растапливает Атум и внутренние силы невероятным жаром поедая определенные травы и корни в течение нескольких недель в период интенсивных тренировок. В результате этого процесса образуется ненасытный и невероятно сильный горячий черный Атум, который разливается по телу гораздо сильнее обычного, выплескиваясь из меридианов насыщая саму плоть, этот эффект обычно довольно болезнен и в некоторых случаях может заставить человека буквально выгореть до смерти.

Мастера этого стиля обильно потеют, когда эта энергия полностью их наполняет, их тело становится красным и разгоряченным от крови, и даже кажется, что от него идет пар. Они способны демонстрировать совершенно абсурдную силу, к примеру, они могут поднять над головой воловью повозку одним пальцем, или поднять валун размером с дом, или (как я однажды видел на дуэли) бросить противники на несколько сотен метров вдаль. Старый мастер однажды хвастался мне, как он в юности спьяну швырнул в противника королевский парусник, как я потом подсчитал это 2000 коротких тонн (2500 имперских тонн).

Хорошо известный недостаток этого стиля заключается в том, что практикующий должен есть и пить в три-четыре раза больше, чем нормальный человек, чтобы разжигать свой внутренний огонь. Без такой регулярной подпитки, ей становится их собственное тело и они буквально сгорают. Мастера, с которыми я разговаривал, были довольно равнодушны к этой особенности и относились к ней как к вопросу религиозного значения, один из них зашел так далеко, что сказал, большинство старых мастеров, которые знают, что их время приближается, перестают есть, и когда они в следующий раз вступят в бой, их тело в своем насильственном самосожжении поглотит многих противников».

- Руководство по тренировке рук и ног