«ДРОЖАЩАЯ СТРЕЛА

Я нашел долговязого и потрепанного рыцаря-сапсана, который был мастером этого стиля и сопровождал его в пути несколько дней. Вскоре мы достигли королевства в ужасном состоянии, миновав множество сгоревших домов и лачуг. Мой спутник сообщил мне, что здесь правит тиран, который взимает немыслимые налоги и часто выбирается, чтобы опустошить свои собственные земли, силой не давая людям уйти и потворствуя своим низменным порокам. Земля была истоптанной и твердой, солдаты с кожаными воротниками были повсюду. Мы не смогли найти жилье и вынуждены были разбить лагерь под какими-то обветшалыми деревьями. Там рыцарь сообщил мне, что он хорошо подготовился, некоторое время медитировал и решил, что правильно будет убить того человека.

Я поинтересовался у рыцаря, как он планирует выполнить свое задание, при том, что военачальник держится в основном в своем внушительном каменном замке и охраняется пятьюдесятью людьми днем и ночью. Рыцарь предостерег меня не делать поспешных выводов и попросил подождать. Я думал, дурак приведет нас прямиком к воротам крепости и обречет на смерть, но к моему удивлению, мы повернули к далекой горной тропе. Три дня почти безмолвных восхождений и очень трудных троп мы оказались на высоком горном уступе, откуда открывался прекрасный вид на бедное, обездоленное королевство под нами и крепость, усевшуюся, как черный огр, возвышающийся над входом в долину.

В этот момент я все еще пребывал в замешательстве, но ждал, пока рыцарь, казалось, расхаживал и проверял погоду пальцами и языком. Удовлетворенный, он вскипятил воду, смешал травы и начал молиться. За спиной у него висел огромный лук из серебристого дерева и только одна стрела, размером и длиной почти с копье. Выпив смесь, которая пахла ужасно, он натянул тетиву лука, что потребовало некоторых усилий. Когда солнце почти достигло зенита, он поднялся на ноги и велел мне отойти, натягивая лук и единственную, зловещего вида стрелу изо всех сил. Следует упомянуть, что я никогда не видел человека, который бы был так мучительно сконцентрирован. Казалось, он всматривается в какое-то отдаленное место в долине, ожидая какого-то идеального момента. В то время я понятия не имел, какова была цель этого дурака. Так он простоял около четырех или пяти минут с напряженными мышцами и только тогда я понял, что он целится в замок.

Когда он отпустил тетиву, порыв ветра, который последовал за этим, сдул мои бакенбарды почти полностью с моего лица и отправил половину моей поклажи вниз по склону горы. Я не увидел, куда ушла стрела. Мужчина, казалось, испытал огромное облегчение и, казалось, немного сдулся. Он сказал мне, что дело сделано и что он скоро покинет королевство. Считая его сумасшедшим, я был рад избавиться от его компании.

Когда я через несколько дней вернулся в долину, на меня тут же набросились крестьяне, чуть не обезумевшие от радости. На земле царил беспорядок. Военачальника убили во время завтрака. Огромная стрела снесла ему голову с плеч и унесла в окно. Она прошла сквозь три фута каменной стены, словно ее выпустили из баллисты

Выстрел был сделан приблизительно в пятнадцати милях».

- Руководство по тренировке рук и ног

От переводчика:

С переводом текстов мне помогал adolfus а с оформлением TheFatTroll. 

«ПУТЬ ДВАДЦАТИ ПЯТИ НЕПОРОЧНОСТЕЙ

Этот довольно туманный стиль изучается только путем чтения Руководства Двадцати Пяти Непорочностей, которых, как говорят, всего восемьдесят восемь экземпляров во всем Колесе, многие из которых уже испорчены. Они были написаны безумным монахом Йебн Бал Пурой, чье стремление к духовному очищению в конце концов привело его к ампутации частей тела и голодной смерти.

Безумцы, изучающие руководство, не останавливаются потому как однажды прочли и поняли его (это довольно сложный и головокружительный процесс, как мне дали понять). Практикующий этот стиль приобретает несколько способностей, первая из них – фактическое сопротивление старению, ядам и другим несовершенствам тела, таким как болезни. Кожу монахов, практикующих эту технику, не пробивают ни клинки, ни мощные удары, силы их тела и духа так мощно сбалансированы, что они могут выдерживать ужасающие вещи. Я слышал, как мастер искусств меча, практикующий этот стиль, однажды три ночи медитировал над природой бытия, на вторую ночь город, где он находился, снес тайфун, и он остался единственным выжившим (как мне сказали, он оставался совершенно невозмутим).

Я называю безумцами тех, кто ищет это руководство и силы, что оно дает, потому что, говорят, оно настолько идеально балансирует силы тела, что его обладатели становятся гиперчувствительны к своим собственным несовершенствам, что в конечном итоге приводит их к саморазрушению и безумию. По этой причине я не смог найти ни одного живого, кто бы практиковал этот стиль, однако я уверен, они должны быть».

- Руководство по тренировке рук и ног

«ДЕМОН ПЕРЕВОРАЧИВАЕТ ПОВОЗКУ

Сильный внутренний/внешний стиль, наделяющий практикующего невероятной мышечной силой. Хотя он не так осуждается как такие печально известные стили как: Праздные Удары, Дротик Экстаза или Призрачный Клинок Ста Ветров, он, тем не менее, рассматривается как грубый, отступнический и грязный стиль, и поэтому не имеет официальных школ и изучается путем поиска странствующих мастеров. Стиль распространен среди многих известных воинствующих и нищенствующих рыцарей, включая воина-монаха Иппо Кемона, который однажды защищал мост, завалив его волной мертвых людей и лошадей.

Он может изучаться только людьми и дьяволами, у которых достаточно черного Атума. Изучающий этот стиль растапливает Атум и внутренние силы невероятным жаром поедая определенные травы и корни в течение нескольких недель в период интенсивных тренировок. В результате этого процесса образуется ненасытный и невероятно сильный горячий черный Атум, который разливается по телу гораздо сильнее обычного, выплескиваясь из меридианов насыщая саму плоть, этот эффект обычно довольно болезнен и в некоторых случаях может заставить человека буквально выгореть до смерти.

Мастера этого стиля обильно потеют, когда эта энергия полностью их наполняет, их тело становится красным и разгоряченным от крови, и даже кажется, что от него идет пар. Они способны демонстрировать совершенно абсурдную силу, к примеру, они могут поднять над головой воловью повозку одним пальцем, или поднять валун размером с дом, или (как я однажды видел на дуэли) бросить противники на несколько сотен метров вдаль. Старый мастер однажды хвастался мне, как он в юности спьяну швырнул в противника королевский парусник, как я потом подсчитал это 2000 коротких тонн (2500 имперских тонн).

Хорошо известный недостаток этого стиля заключается в том, что практикующий должен есть и пить в три-четыре раза больше, чем нормальный человек, чтобы разжигать свой внутренний огонь. Без такой регулярной подпитки, ей становится их собственное тело и они буквально сгорают. Мастера, с которыми я разговаривал, были довольно равнодушны к этой особенности и относились к ней как к вопросу религиозного значения, один из них зашел так далеко, что сказал, большинство старых мастеров, которые знают, что их время приближается, перестают есть, и когда они в следующий раз вступят в бой, их тело в своем насильственном самосожжении поглотит многих противников».

- Руководство по тренировке рук и ног