Wladlena Профиль Публикации Комментарии Подписки
↓ Хейклеревский Буревестник – Выпуск №50
Ну, Даша сама о своем папаше не питает иллюзий (это ясно по разговору с мудроженственной матерью, пытавшейся ее убедить, что терпеть измены хорошо и правильно, потому как такова мужская натура и щитоподелать, зато муж денег дает) - и Вася как давняя подруга Даши, скорее всего, в курсе ее проблем с родителями. Однако считать отца плохим человеком - это одно, а преступником и убийцей - такого никто о реальных близких людях в реальном мире не думает "я ж не персонаж детектива". Рассуждать "пусть плохой, зато меня содержит" опять-таки не в духе Даши, не в маму уродилась, так что Вася вполне способна себе вообразить, что когда "вся правда, наконец, откроется" Даша только порадуется причинению справедливости, невзирая ни на какое родство, она ж человек "правильный". Опять-таки, конечно, Вася банально не осознает грань между тем и этим.
Про поддержку там вообще не о том, но не говорить же прямо "планирую через неделю помереть в муках, не хочу, чтобы после моей смерти тоже последним воспоминанием было - как пособачились" - Даша бы заподозрила, что Вася хочет роскомнадзорнуться и приняла бы меры сдерживания.
Про поддержку там вообще не о том, но не говорить же прямо "планирую через неделю помереть в муках, не хочу, чтобы после моей смерти тоже последним воспоминанием было - как пособачились" - Даша бы заподозрила, что Вася хочет роскомнадзорнуться и приняла бы меры сдерживания.
DochLunnogoTraktora,
Вы б хоть читали, что написано. Как раз в Европе волки однозначно отрицательные, поскольку в хозяйстве доминировало овцеводство, а не земледелие. Земледельцы же волков ценили - погуглите сказки про святого Егория и Ржаного волка, символического защитника сельского хозяйства.
А коты в полях не живут. Дикий кот один-одинешенек на огромную территорию и истреблять вредителей, как это делали волки, не способен в принципе. Антропогенный же деревенский котик в лесу или поле сам уже на второй день чьей-нибудь добычей будет.
Вы б хоть читали, что написано. Как раз в Европе волки однозначно отрицательные, поскольку в хозяйстве доминировало овцеводство, а не земледелие. Земледельцы же волков ценили - погуглите сказки про святого Егория и Ржаного волка, символического защитника сельского хозяйства.
А коты в полях не живут. Дикий кот один-одинешенек на огромную территорию и истреблять вредителей, как это делали волки, не способен в принципе. Антропогенный же деревенский котик в лесу или поле сам уже на второй день чьей-нибудь добычей будет.
Кстать, а почему у птицедевы одежа такого современного фабричного вида? Змейс наряжен фолк-фэнтезюшно, а она носит обычную одежду...
*к тому ж брюки - не очень удобный выбор для оборотня любого из видов, им логичнее туники какие-нибудь или тоги носить, чтобы при частичном превращении одежда не превращалась в "смирительную рубашку для ног"*
*к тому ж брюки - не очень удобный выбор для оборотня любого из видов, им логичнее туники какие-нибудь или тоги носить, чтобы при частичном превращении одежда не превращалась в "смирительную рубашку для ног"*
Земледельцы волков не проклинают. Волки в скотоводческих культурах воплощение зла, а для земледельцев опасные, но важные и нужные звери. Кстати, в том числе и поэтому в западноевропейских сказках образ волка однозначно "большой злой", а в русских сказках волк может угрожать, но может и царевичей на своей шее по сюжету волочь: греки (и всякие прото-французы) были преимущественно скотоводами, соответственно, кошмарящих овец хищников не любили, а славяне больше на базе земледелия, потому и хищников, регулирующих количество грызунов и вредителей, уважали больше.