Aleksay Профиль Публикации Комментарии Подписки
↓ Линкс – Выпуск №42
↓ Ясновидец – Выпуск №109
↓ Линкс – Выпуск №66
↓ Линкс – Выпуск №66
Alexander-G, мне кажется, Райка просто не адаптировалась еще, и у нее кризис самоопределения -- вроде жила, жила, а тут бац! Обратили, заставляют убивать кого-то по какому-то странному критерию. Вот и шатает ее жутко. Хочет, чтобы ей помогли из этого выбраться, и одновременно боится, а вдруг и в самом деле помогут -- и в психушку. Хочет кому-то довериться, но боится доверять.
Да, оборотничество несет свои плюшки, но даже они ей неподвластны (сама превращаться не может, и судьбой своей распоряжаться тоже).
Да, оборотничество несет свои плюшки, но даже они ей неподвластны (сама превращаться не может, и судьбой своей распоряжаться тоже).
Отредактировано «Aleksay» =322116986
↓ Линкс – Выпуск №66
1. Тут ничего не могу сказать.
2. Жизнь оценивает. Успешность выполнения поставленных им задач, например. Уменьшение страданий вокруг.
3. Есть такая история, насчет накапливающихся в традиции багов. Вот был монастырь, и в нем припасы подъедали мыши. Решили завести кота. Кот был такой дикой охотник и никого за авторитет не держал, и во время медитаций прыгал на монахов. Учитель решил привязывать его на время медитаций. Еслественно, этим занимался самый ловкий и отважный ученик -- такую зверюгу ловить. Поэтому должность привязывателя кота была в некоторой степени почетной. Через некоторое время учитель умер. Кота продолжали привязывать. Потом умер кот. Взяли нового кота, и продолжали привязывать (хотя у него привычки прыгать на монахов не было). Через несколько поколений ритуал привязывания кота был уже окружен множеством обрядов, были написаны трактаты о полезности привязывания кота перед медитацией, и должность привязывателя доставалась самому почтенному и старому монаху, и кота специально брали самого ленивого и спокойного. Закончилось тем, что мыши таки сожрали все запасы. Хотя хватило бы одного достаточно эффектного и здравомыслящего человека, который бы сопоставил факты и отделил суть явления от наросшей на это явление традиции (собственно, Цонкапа. Хуэй Нэн и Хакуин этим и занимались).
2. Жизнь оценивает. Успешность выполнения поставленных им задач, например. Уменьшение страданий вокруг.
3. Есть такая история, насчет накапливающихся в традиции багов. Вот был монастырь, и в нем припасы подъедали мыши. Решили завести кота. Кот был такой дикой охотник и никого за авторитет не держал, и во время медитаций прыгал на монахов. Учитель решил привязывать его на время медитаций. Еслественно, этим занимался самый ловкий и отважный ученик -- такую зверюгу ловить. Поэтому должность привязывателя кота была в некоторой степени почетной. Через некоторое время учитель умер. Кота продолжали привязывать. Потом умер кот. Взяли нового кота, и продолжали привязывать (хотя у него привычки прыгать на монахов не было). Через несколько поколений ритуал привязывания кота был уже окружен множеством обрядов, были написаны трактаты о полезности привязывания кота перед медитацией, и должность привязывателя доставалась самому почтенному и старому монаху, и кота специально брали самого ленивого и спокойного. Закончилось тем, что мыши таки сожрали все запасы. Хотя хватило бы одного достаточно эффектного и здравомыслящего человека, который бы сопоставил факты и отделил суть явления от наросшей на это явление традиции (собственно, Цонкапа. Хуэй Нэн и Хакуин этим и занимались).
Отредактировано «Aleksay» =322147275