Aleksay Профиль Публикации Комментарии Подписки
↓ Спасу Мир за Золото [Will Save World for Gold] – Выпуск №299
1. Тут ничего не могу сказать.
2. Жизнь оценивает. Успешность выполнения поставленных им задач, например. Уменьшение страданий вокруг.
3. Есть такая история, насчет накапливающихся в традиции багов. Вот был монастырь, и в нем припасы подъедали мыши. Решили завести кота. Кот был такой дикой охотник и никого за авторитет не держал, и во время медитаций прыгал на монахов. Учитель решил привязывать его на время медитаций. Еслественно, этим занимался самый ловкий и отважный ученик -- такую зверюгу ловить. Поэтому должность привязывателя кота была в некоторой степени почетной. Через некоторое время учитель умер. Кота продолжали привязывать. Потом умер кот. Взяли нового кота, и продолжали привязывать (хотя у него привычки прыгать на монахов не было). Через несколько поколений ритуал привязывания кота был уже окружен множеством обрядов, были написаны трактаты о полезности привязывания кота перед медитацией, и должность привязывателя доставалась самому почтенному и старому монаху, и кота специально брали самого ленивого и спокойного. Закончилось тем, что мыши таки сожрали все запасы. Хотя хватило бы одного достаточно эффектного и здравомыслящего человека, который бы сопоставил факты и отделил суть явления от наросшей на это явление традиции (собственно, Цонкапа. Хуэй Нэн и Хакуин этим и занимались).
2. Жизнь оценивает. Успешность выполнения поставленных им задач, например. Уменьшение страданий вокруг.
3. Есть такая история, насчет накапливающихся в традиции багов. Вот был монастырь, и в нем припасы подъедали мыши. Решили завести кота. Кот был такой дикой охотник и никого за авторитет не держал, и во время медитаций прыгал на монахов. Учитель решил привязывать его на время медитаций. Еслественно, этим занимался самый ловкий и отважный ученик -- такую зверюгу ловить. Поэтому должность привязывателя кота была в некоторой степени почетной. Через некоторое время учитель умер. Кота продолжали привязывать. Потом умер кот. Взяли нового кота, и продолжали привязывать (хотя у него привычки прыгать на монахов не было). Через несколько поколений ритуал привязывания кота был уже окружен множеством обрядов, были написаны трактаты о полезности привязывания кота перед медитацией, и должность привязывателя доставалась самому почтенному и старому монаху, и кота специально брали самого ленивого и спокойного. Закончилось тем, что мыши таки сожрали все запасы. Хотя хватило бы одного достаточно эффектного и здравомыслящего человека, который бы сопоставил факты и отделил суть явления от наросшей на это явление традиции (собственно, Цонкапа. Хуэй Нэн и Хакуин этим и занимались).
Отредактировано «Aleksay» 26.07.2016 10:58:31
Jack-h
1. Верно, но тот кто проповедовал до 80 лет, совершенствуя собственное учение делал это эффективнее того, кто проповедовал три года, а потом был распят.
2. Учение Будды совершенствуется и видоизменяется. Махаяна и Чань -- это очень серьезные вехи на пути развития буддизма, но опирались их авторы на плечи титанов прошлого (но при том что немаловажно смотрели в будущее). Были и искажающие ответвления, и некоторые из них сохранились до сих пор, однако... есть у нас такая поговорка "неискренний человек делает истинное учение ложным, искренний человек делает ложное учение истинным". То есть главное в буддизме не Будда и не Учение, и не Сангха (община последователей), а сам практикующий. Именно его прогресс и эффективность действий является мерой истинности практикуемого проповедуемого и практикуемого им учения. Пока это остается, искажения можно будет отлавливать.
3. Изменения вносят все в зависимости от опыта. Увы, но не все способны свой опыт понять правильно. И порой в линии передачи случается так, что на каком-то звене нет достойного преемника, и тогда выбранный преемник начинает учить неэффективно и неправильно, и в его линии накапливаются баги, приводящие потом к искажениям. А "разгоняют идиотов" не ради возвращения к традициям, а ради прогресса. Тот же Хакуин очень едко высмеивал адептов "неподвижного сидения" и внес в японский дзен много новых ценных методик. Это не столько ваххабизм, сколько, например, Мартин Лютер.
1. Верно, но тот кто проповедовал до 80 лет, совершенствуя собственное учение делал это эффективнее того, кто проповедовал три года, а потом был распят.
2. Учение Будды совершенствуется и видоизменяется. Махаяна и Чань -- это очень серьезные вехи на пути развития буддизма, но опирались их авторы на плечи титанов прошлого (но при том что немаловажно смотрели в будущее). Были и искажающие ответвления, и некоторые из них сохранились до сих пор, однако... есть у нас такая поговорка "неискренний человек делает истинное учение ложным, искренний человек делает ложное учение истинным". То есть главное в буддизме не Будда и не Учение, и не Сангха (община последователей), а сам практикующий. Именно его прогресс и эффективность действий является мерой истинности практикуемого проповедуемого и практикуемого им учения. Пока это остается, искажения можно будет отлавливать.
3. Изменения вносят все в зависимости от опыта. Увы, но не все способны свой опыт понять правильно. И порой в линии передачи случается так, что на каком-то звене нет достойного преемника, и тогда выбранный преемник начинает учить неэффективно и неправильно, и в его линии накапливаются баги, приводящие потом к искажениям. А "разгоняют идиотов" не ради возвращения к традициям, а ради прогресса. Тот же Хакуин очень едко высмеивал адептов "неподвижного сидения" и внес в японский дзен много новых ценных методик. Это не столько ваххабизм, сколько, например, Мартин Лютер.
Jack-h, была, и многие пользовались, причем успешно. Взять хотя бы повторяльщиков "Амитабхи" или японских адептов "тупого сидения", или Аум-Синрике. Просто Будда жил дольше и оставил более подробные инструкции, поэтому регулярно находятся разумные личности, которые пинками разгоняют идиотов (Цонкапа, Хуэй Нэн, Хакуин, Линь Цзы). И это тоже уже сложившаяся традиция.
↓ Линкс – Выпуск №65
как же это так произошло
ведь немного времени прошло
юрка против двух зверюг один
и у него на это пять причин
первая причина это ржач
а вторая страсть до передач
третья неумеренность в словах
в общем у него дело швах
четвертая причина на костре
жарил он сосисочки сестре
пятая причина лесу вред
но это вообще какой-то бред
ведь немного времени прошло
юрка против двух зверюг один
и у него на это пять причин
первая причина это ржач
а вторая страсть до передач
третья неумеренность в словах
в общем у него дело швах
четвертая причина на костре
жарил он сосисочки сестре
пятая причина лесу вред
но это вообще какой-то бред