особый перец, я так понимаю, в том, что ильканская мужская шапка на женской половине, а чтото очень похожее на гибрскую цацку на мужской)))))

да чегож шикарнота-то такая О.О

комментарии автора к странице - бесценны. х)

СПАСИБО АВТОР

О! я только спросил, а наследующей странице интрига закрутилась еще сильнее! сбств, меня инетресует тот же вопрос, что и слатийца - то есть, получается, все не совсем так, как представляют себе бударанцы? в смысле, не обязательно осознанно совершать грех, чтобы оказаться в бездне?

О! а как же он не знает что убить женщину грех, а почему он тогда здесь? я насколько понял, грех - это то что сам человек считает таковым. О.О

И тут у меня возник нелепый в своей внезапности вопрос
Много страниц спустя
Думаю о том, как Загур схомячил у саамосов пирожок
И не дает покоя мне мысль
как этот момент себе представляли/объясняли бы авторы мифа
тесто было несдобное? божество может съесть что угодно (ну видимо нет, если ему плохо с перепоя)))? или все же и сами бударанцы не могут употреблять только молоко в чистом виде, а в тесте уже нормально?

Polka

Великолепие.

Jalzir
что касается сивки-бурки - то нуда, в древнерусских вариантах была возможна путаница, когда "стать" синонимично "встать".
в настоящее время даж в разговорном это не очень употребляется. ну разве что в диалектах. "встать" - и то не синонимично "остановиться", "встать" в значении "остановиться" это УЖЕ разговорный просторечный вариант.

Kuzyak
стал столбом - это "превратился в столб" буквально. встал столбом = остолбенел, встал прямо.