Lapanalda, бабблы починила! Спасибо!)))

А так, с точки зрения мистера Лжехэзелдина, выпить за упокой, конечно, можно - НО НЕ ПРЯМ НА ПОГОСТЕ ЖЕ И НЕ С ТАКИМИ РАДОСТНЫМИ ФИЗИЯМИ)))
С точки же зрения Алана (если забыть о том, что он вынужденный трезвенник, и эти рассуждения чисто теоретические) выпить за упокой прям на погосте сам Бог велел - но он догадывается, что у Флоры другое мнение, и очень усердно делает сочувственное лицо.
Сочувственные выражения лица в исполнении Алана, правда, скорее напоминают The Expression Гарри Дюбуа из Disco Elysium… но он старается!

#1442739, nica, спасибо!)))

Dizzy, это очень ирландский акцент. Прям конкретно южноирландский, где одно из средоточий партизанщины на тот момент. То есть чтобы человеку с таким акцентом носить откровенно англо-шотландское имя и явно к успеху прийти в условиях официальных гонений на католиков... зрелище как минимум странное.
Только если вот конкретно на ирландские акценты ухо не натренировано, как у Алана, то можно и не заметить :)

T-Fishka, ну, справедливости ради, ситуацию «Алан и остатки морали и нравственности» было в принципе не очень просто предугадать))))))

Силуэтный кадр с повешенным очень-очень крутой!!!

6-11, спасибо большое!))))

>Радиобетонск звучит даже суровее чем челябинск

Как человек, родившийся и половину жизни проживший в Челябинске, я сначала решила, что это на картинке Челябинск...

#1438527, скажем так, представления Алана о том, как выглядит правильная Месса, существенно отличаются от представлений абсолютно любого священника на континенте :) Например, Месса, на которую в детстве ходил Алан, происходила, как правило, глубоко в лесу, а вместо алтаря был большой удобный для этих целей камень :) Кроме того, для кого вообще эта Месса, в случае с Аланом вопрос открытый: то есть да, для него и для его семьи, как какой-никакой аристократии, но если бы некий принципиальный священник объявил, что Месса для Бога и для всех, и начинал бы как положено по расписанию, а не когда семейство Моран и им подобные подтянутся, то это было бы очень чревато (для священника; ИРЛ так Джеффри Китинга чуть властям в свое время не сдали, именно за то, что он попытался вести нормальные Мессы по всей форме и для всего прихода). Что там конкретно говорится на латыни, он, безусловно, понимает - но какое отношение это имеет к повседневной жизни, уже не очень. И так далее.

Из опыта фольклориста: вот бывают такие воцерковленные бабушки, очень-очень воцерковленные, к которым подкатываешь с опросником про народное православие/католицизм/ю нейм ит - и получаешь роскошные нажористые колдунства и фолк мэджик, от которых любого семинариста удар бы хватил, в качестве legit христианской обрядности :) При этом бабушка очень обидится, если ей сказать, что обойти корову трижды посолонь со свечкой и чертополохом - это не молитва Богоматери за здравие коровы, а что-то совсем другое. И не надо ей этого говорить. Во-первых, все равно не поверит, а во-вторых, другой lived religion там не завезли.
Вот Алан - это именно такая бабушка.

#1438413, спасибо!))
T-Fishka, спасибо, и вас!))))

#1438412, нет, они епископалианцы))) Точнее, Флора епископалианка, а покойный Колин успел в пресвитерианцы перейти, но и те, и те протестанты. Просто епископалианцы активно участвовали в восстании, поэтому быть таковым после 1746 года было не очень приятно. (Всё ещё не настолько неприятно, как быть католиком, правда.)
Но вообще шотландская якобитская тусовка была намного более инклюзивна, чем ирландская, где восприятие этой войны в целом имело отчётливый конфессиональный привкус. Так что Алан, общаясь с Флорой, воспитывает в себе нефиговую такую терпимость (ибо с терпимостью у него в силу детства, проведённого в ирландском лесу посреди нигде, а также в силу любящего, но крайне дисфункционального морально и радикального политически семейства, слабовато).